Se recogen en esta subcarpeta Presentaciones Power Point, con imágenes que fueron soporte de conferencias. No se adjunta el texto que constituyó el núcleo de la exposición. Se procura que todas las imágenes tengan subtítulo que ayude a entender la razón de ser en el relato. Los temas son independientes entre sí y la cronología muy difusa. La razón de ser está en el potencial interés de estas imágenes.
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1 – TECHUMBRES ARAGONESAS EN USA, Y SU DECORACIÓN CON FIGURAS
William Randolph Hearst, fue un magnate vinculado a la prensa que acumuló innumerables piezas y obras de arte en su mansión de Hearst Castle. Especial fue la colección de techumbres procedentes de Europa. Especial interés fue la colección con la que cubrió numerosas estancias de procedencia española. Peculiar fue la colección de techumbres de procedencia de Aragón
[Conferencia impartida en Ibercaja, Castillo de Montearagón, el 21 de abril de 2016]
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VER https://antonionavalmas.net/arte-de-aragon-emigrado-en-coleccionismo-usa-2a-edicion/ pp .622-659
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2 – Cómo mirar un cuadro
Cuando no solo miramos sino que contemplamos un cuadro, una obra maestra, nos surgen preguntas, quizá a borbotones si el cuadro es ciertamente una obra maestra. Entonces sabemos que además de lo que vemos, detrás, hay cuestiones, perceptibles o no tanto, codificadas o simplemente recogidas del mundo personal del artista. Por eso si nuestra postura es de contemplación acabamos leyendo lo que está oculto. Cuando es una obra de arte, ahistórica, por sobrevivir al tiempo, es susceptible de interrogar a los contempladores de cualquier generación. Eso es una obra abierta. En este posicionamiento suele ser bien venida cualquier sugerencia o lectura hecha por quien sabe desentrañar la obra.
No siempre los maestros han buscado esto y no siempre debe intentar desentrañarse una oba de arte por considerarla excepcional. Hay momentos de la historia en que se encargaron trabajos a operarios que, todo lo más, eran artesanos. Pero los encargos solían ir con la petición de transmitir contenidos, generalmente catequéticos o moralizantes. Con el tiempo fueron ampliados los mensajes, y apoyándose en nuevos recursos técnicos y artísticos. En este contexto, podían ser complejos los contenidos de los temas. Podían estar codificados
[ Conferencia: Huesca, Ibercaja Castillo de Montearagón, 13 de junio de 2011]
[VER imágenes del adjunto Pdf]
En las remotas épocas de la Edad Media, en remotos lugares, la obra podía ser encargada a quien hacia lo que podía a petición generalmente del gestor de la parroquia o monasterio
Fuera de Italia los operarios hacían lo que podían y no podían hacerlo con conocimientos y técnicas que, por ejemplo ya estaban desarrollados en Italia- Los frontales de Capella y Gesera son deliciosos por su ingenuidad y torpeza, no por su refinamiento artístico.
Pasó el tiempo hasta que obtuvieron Habilidades que en Italia conocían ya en tiempos de Giotto (siglo XIII)
También en nuestras tierras se hicieron trabajos destacados porque había maestros destacados. En pleno románico el Pantócrator de Tahull es de un consumado maestro muy superior a artesanos locales que hacía lo que podían.
Con el Renacimiento italiano se llegó a cotas que se convirtieron en referencia aunque a veces también los primeros maestros fallaron en la aplicación de recursos como TIZIANO que no supo sentar bien sobre el sarcofago al amor profanos
El descubrimiento de la teoría de la perspectiva permitió plasmar la realidad tal como se captaba y si no se se plasmaba bien quedaba deformada.
Fue una investigación científica, para la que hubo que experimentar, tomando datos de las consecuencias deformadoras en caso de no hacerse una buena aplicación de lo que se captaba:Cristo yacente de Mantegna
La experimentación y síntesis llevó a ampliar los recursos jugando con los colores y las sombras llegando a efectos sorprendentes como en la chica de la perla e VEERMER
El dominio del dibujo ya con antelación había llevado a la desliciona expresividad, desde la simplicidad del la Anunciación de MARTINI, y la incorporación del movimiento, llegando a efectos que adelantaban los ritmos del Ballet académico como en la Anunciación de BOTICELLI
La Anunciación de Antonello DA MESSINA ofrece toda la intensidad de quien con máxima simplicidad ha sabido captar la profundidad de un ensueño y un sentimiento
La piedad de MIGUEL ANGEL, obra cumbre, para captarla hay que colocarse en posición de contemplación. A lo mucho de lo que se ha escrito todavía queda por recoger lo que el contemplador sobre todo si es creyente, de forma exclusiva por personal, puede añadir
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https://antonionavalmas.net/historia-del-arte-en-la-edad-moderna/
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3 – Cómo mirar nuestros retablos
Nuestros retablos, se caracterizan por estar formados con varias, quizá muchas, tablas cada una de las cuales contiene información como explicación y desarrollo del tema principal o titular del retablo. En otros países la concepción del retablo era diferente. En Italia en una sola tabla o lienzo el titular puede estar acompañado de varios santos , no necesariamente coetáneos del titular. Esta modalidad se conoce como «sacra conversazione» por ofrecer la sensación de que forman un grupo interactivo. En los Países Bajos se generalizaron los trípticos que suele formar un mismo tema desde distintos puntos de vista.
[Conferencia en Espacio Castillo de Montearagón de Fundación Ibercaja (25 de abril de 2012]
[VER Pdf adjunto]
En otro tiempos entendían mejor los temas porque estaban mejor informados. Y esto era porque desempeñaban un papel catequético y moralizante que los mayores enseñaban a conocer a los más pequeños.
En nuestro país se podría decir que seguían un modelo expositivo similar a los comics con sus numerosas viñetas. Este sistema era el que difundía historias, cuentos, chismes y leyendas por narradores que iban por los pueblos con desplegables conocidos como «aleluyas»
Por supuesto se estableció unos códigos comunes para identificar los diferentes santos.
A veces los temas están muy recargados de símbolos, sobre todo cuando la tabla estaba destinada a alguien con más formación y cultura. Esto es lo que sucede con la tabla aragonesa de San Agustín que está en Chicago.
Hay otra lectura muy útil para nosotro cuando desentrañamos un cuadro fijándonos en el ambiente que reflejan, en los utensilios, en las anécdotas, en los detalles… Podemos descubrir formas de construir de otros tiempos, el pastoreo, el interior de alguna habitaciones… Son también muy interesante la información sobre vistas de ciudades aunque no siempre estén personalizadas.
Una percepción especial es la que ofrecen los temas de martirio y la antología de tormentos llevados a cabo. Detrás de estas historias hay preferencias no al margen del sadismo y masoquismo, de la perversión y la crueldad.
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https://antonionavalmas.net/patrimonio-emigrado/
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4 – La pintura como código de mensajes ocultos
Escudriña en los mensajes codificados que llevan no pocas de las grandes obras expuestas en nuestro museos. Grandes maestros, de refinada cultura, además de crear obras sobresalientes las cargaron de contenidos y mensajes que solo los entendidos podía descifrar
[Es el texto de la conferencia impartida el 27 de febrero del 2008 en la en la «Asociación e Personal docente jubilado de la Universidad Politécnica de Madrid» con auditorio en el Instituto de Ingeniería de España (General Arrondo, nº 38 (MADRID)]
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5 – HUESCA: CIUDAD UNIVERSITARIA A LO LARGO DE SU HISTORIA
La ciudad de Huesca, hasta su extinción funcionó como una Ciudad Universitaria, tal como lo entendemos hoy. La mayor parte de los edificios fueron construidos en función de alojar alumnos de la universidad. Estos edificios, en su mayor parte, fueron conventos de acuerdo con las preferencias de la enseñanza universitarias de otros tiempos. Estos edificios condicionaron la estructura urbana. A su vez, dado el censo de población mucho más reducido, los estudiantes configuraron un peculiar ambiente y atmósfera en la ciudad. La ciudad no se enendió ni tuvo razón de ser mientras estuvo activa la Universidad que con el tiempo se denominó Sertoriana.
[Conferencia impartida en Ibercaja, Palacio de Villahermosa, el 25 de marzo de 2014]
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VER: ANM, «Huesca, ciudad universitaria a lo largo de su historia» en La Uviversidad de Huesca (1354-1845) Quinientos Años de Historia, Alcañiz 2020, pp. 61-86.
https://antonionavalmas.net/huesca-urbs/
https://antonionavalmas.net/huesca-ciudad-desamortizada/
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8 – El legado artístico de los Colegios de la Sertoriana
Los conventos establecidos en Huesca desempeñaron el papel de Colegios Universitarios de la ciudad. Algunos fueron conventos muy relevantes en la Corona de Aragón y muy cuidados por sus respectivas congregaciones. Todos tuvieron la oportunidad de amueblar sus iglesias y residencias. En este amueblamiento abundaron los lienzos y cuadros en algunas ocasiones de maestros destacados tanto españoles como extranjeros, principalmente de Italia. Desde ese país trajeron obras de pintores italianos, a veces buenas copias, que se conservaron en estos colegios.
Con la Desamortización pasaron a disposición de la Junta de distribución. Puesto que de esta Junta formaba parte un delegado del Obispo, no pocos de estos cuadros fueron distribuidos por esta delegación. Aparecen cuadros en parroquias y ermitas, incluso en iglesias de los pueblos que no podían adquirirlos por la limitación de recursos. Por sus temas relacionados con espiritualidades de las diferentes órdenes y congregaciones debe deducirse que proceden de estos centros. La Desamortización se llevó a cabo sin rigor al no disponer de personal especializado. Ello supuso que no se hicieron inventarios ni se tomó nota de las procedencias. Lienzos con esta redistribución los hay en el Museo de Huesca, en el Ayuntamiento, en el Instituto Ramón y Cajal y en dependencias vinculadas a la Diócesis. Destacados entre ellos fueron a parar a la Catedral o al Palacio Episcopal.
Constituyen un conjunto de piezas de arte numéricamente destacado que pueden sumar un centenar. Allí donde se conservan son piezas que generalmente no han sido cuidadas. Las hay relevantes y con ellas se podría formar una excelente colección de pintura principalmente barroca
[Conferencia Diputación de Huesca- Studiosi por UNiversitate Sertoriana (11-diciembre-2025)]
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VER: https://antonionavalmas.net/huesca-ciudad-desamortizada/
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9 – El teatro-paraninfo y otros edificios de la Sertoriana
En el actual Museo de Huesca, la sala más grande, la que sirve para exposiciones temporales, con anterioridad fue el Teatro o Paraninfo de la Universidad de Huesca, la que en el siglo XVII se llamó Sertoriana. Originalmente había sido espacio vinculado al Palacio Real de los reyes de Aragón. Entonces eran dos estancias superpuestas con un techo-suelo intermedio. Esto explica los accesos no practicables que quedan en lo alto. Desde este piso alto se accedía a la magnífica sala e Doña Pedronila. Desde la planta baja se conserva el acceso descendiente a la Sala llamada de la Campana de Huesca.
A principios del siglo XVII fue modificada la arquitectura medieval unificando ambos pisos superpuestos y cubriendo el espacio resultante con una bóveda de lunetos conseguidos con ladrillos planos. Los maestros de obra fueron Pedro de Ruesta y Pero Mur, con contrato de 1637. Por entonces fue acomodado el espacio tal como podemos reconstruir por las descripciones llegadas a nosotros con disposición semejante a como, por ejemplo, se conserva el Paraninfo de Alcalá de Henares aunque sin su magnífico alfarje.
Serafín Casas Abad, Carlos Soler y Aqués, y el propio Pascual Madoz nos ofrecen información que permite reconstruir el despliegue y la distribución de los cuadros que ornamentaban el espacio.Estos afortunadamente se conservan. Entre ellos hubo dos lienzos de Goya. En la parte alta, frente de levante, había unas tribunas a las que se accedía desde las salas contiguas a través de lo que hoy son ventanas. Carderera dibujó un interesante boceto. La recomposición adjunta reconstruye el aspecto del Teatro Paraninfo. En esta sala tenían lugar los inicios de curso y algunas defensas de tesis doctorales. Estas defensas también se leyeron en la Catedral y en la iglesia del Hospital de Nuestra señora de la Esperanza, situado enfrente del edifico de la Universidad. Era el hospital universitario.
La docencia no siempre fue de la misma forma. Durante varios siglos los alumnos escuchaban y memorizaban pues no disponían de material para tomar apuntes pues no existía. Para consolidar lo que habían oído en las clases magistrales tenían lugar los «repasos» en los colegios universitarios. Se llevaban a cabo mediante los profesores ayudantes que se llamaban «pasantes»
Los alumnos de los diferentes colegios se diferenciaban por lobas, a manera de batas, que los identificaban. Los frailes y religiosos iban con su hábitos.
Los colegiales, tenían sus fiestas y esparcimientos, y asistían a peculiares espectáculos en la Casa de Comedias y en el Campo de Toro. En no pocas ocasiones el esparcimiento acabó en altercados.
La asistencia del Claustro de la Universidad a los actos públicos de Huesca era compromiso ineludible de la institución. Contribuían a su prestancia y visoridad. De ellos es remedo el acto de Tota Pulchra, en la Catedral, ocasión en el que asiste el Claustro del Instituto Ramón y Cajal heredero de las desaparecida Universidad de Huesca.
[Museo de Huesca- Studiosi pro Universitate Sertoriana– 23, marzo, 2022]
VER: https://antonionavalmas.net/huesca-ciudad-desamortizada/
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10 – UN PASEO POR HUESCA EN EL SIGLO XVIII
Huesca, en el siglo XVIII, tuvo uno de sus periodos de esplendor y su actividad fue la propia de la sociedad de esa época que fue la de la monarquía borbónica. Junto a la actividad universitaria le dieron vida las familias destacadas, instaladas preferentemente en el Coso que paso a ser la calle principal. Ellos impusieron una forma de vivir, de vestir y de aparecen en la ciudad. El coco fue la calle principal para exhibirse y por ella circularon los medios de trasportes que entonces estaban de moda. Los labradores y hortelanos, vestían de acuerdo con su rango y se servían de los medios de trasportes que les eran de utilidad preferente, burros y mulas. Los niños se hacían presentes en las calles. Hábitos y costumbres de los oscenseseran los generalizados.
[Conferencia impartida en Espacio Ibercaja-Castillo de Montearagón-9-V-2014]
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VER:
https://antonionavalmas.net/huesca-urbs/
https://antonionavalmas.net/huesca-ciudad-desamortizada/
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11 – La ciudad antigua de Huesca y sus posibilidades de recuperación
La ciudad antigua de Huesca, el llamado casco viejo, ha ofrecido edificios, calles, rincones y perspectiva de su rico y activo pasado que ofrecían la posibilidad para crear ambientes urbanos con estilo y mantener su identidad personalizada. En las últimas décadas se han descuidado y perdido. Otras ciudades querrían haberlas tenido las peculiaridades urbanas y urbanísticas e Huesca para mantener conciencia de su identidad. La conferencia, sumada a otras iniciativas pretendía llamar la atención para frenar la destrucción
[Conferencia impartida en Vecinos Casco Viejo/Osce Viella –Fundación Ibercaja 11-IV-19 – ANM]
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VER
https://antonionavalmas.net/huesca-urbs/
https://antonionavalmas.net/huesca-ciudad-desamortizada/
Huesca, ciudad fortificada | Antonio Naval Mas | Patrimonio Artístico Aragonés
Huesca, estudios parciales | Antonio Naval Mas | Patrimonio Artístico Aragonés
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12- La arquitectura rural y el paisaje natural como bien a conservar
Tener en el norte de nuestra región la cordillera Pirenaica nos proporciona espacios naturales de especial grandiosidad y belleza. No solo estos paisajes. Completamente diferente son los Monegros que contribuyen a incrementar la variedad paisajística A eso hay que añadir los humedales con una gran variedad de fauna. Todo e
llo es vida que proporciona vida. Enclaves tan singulares como Finestras, o Monrebey, barrancos, congostos … Los ríos que cortan las sierras exteriores atraviesan por desfiladeros de extraordinario atractivo. Por supuesto no es solo la región aragonesa. Panorámicas grandiosas y bellísimas hay en toda la península y en las islas, enumerando un listado y antología excepcional
En todos estos lugares se establecieron hábitats humanos diferentes por las exigencias del lugar y los materiales que el entorno proporcionaba. La adaptación a esos emplazamientos ha ido solucionada con diferentes
formas de construir que si se han conservado bien ofrecen panorámicas de integración excepcionales y de gran atractivo.
No pocos de estos pueblos, más bien aldeas, están abandonados pues resultó muy difícil la vida de sus habitantes en ellos. Este triste abandono puede ser una ventaja si esto supone que no se han destrozado las panorámicas y su arquitectura. Este aspecto puede potenciarse como algo útil aun en su proceso de destrucción, pes por sus cualidades hay muchas familias de otros países centroeuropeos que desearían poder vivir en estos lugares que deben considerarse como paraísos. Par lograr ese objetivo y facilitar esta rehabilitación es imprescindible que haya comunicaciones adecuadas, tanto para el desplazamiento rodado como de interconexión con el resto de la sociedad. Es imprescindible también que lugares de aprovisionamiento de alimentos estén asequibles y, por supuesto, lo estén, los lugares de primeros auxilios sanitarios.
Diferentes cartas internaciones de colectivos de especialistas y legislaciones tanto española como de otros paises han llamado la atención sobre este patrimonio en proceso de pérdida y la recomendación de establecer medios para que generaciones venideras puedan disfrutarlo, conociendo a su vez otras formas de vivir que fueron superadas.
Ha habido distintos intentos tanto de la Administración como de entidades particulares. De ellas es muestrario Bubal en Huesca, y en otras provincias Granadilla en Cáceres y Almendralejo en Guadalajara son proyectos re recuperación de conjuntos rurales con cambio de uso.
Grieval lo rehabilitaron los Scouts, Saqués la Cruz Roja, Morillo de Tou y Ligüerre de Cinca, los sindicatos. Todos son localidades de la provincia de Huesca que han sido mantenidos con cambio de uso. Particularmente este en un emplazamiento privilegiado y con un trabajo de conservación muy cuidado. Puede ser referencia para otras iniciativas. Son interesantes tambien oras experiencias llevadas a cabo de forma más espontanea y menos organizadas como Ibor, Artosilla, Bergua y Aineto, Gere, Burgase…todos en el Alto Aragón. Una peculiar xspeciencia fue llevada a cabo en Sierra Estronat a iniciativa de holandeses.
Detrás de este potencial debía haber mejor iniciativa por parte de la administración autonómica en lo que se refiere a la ordenación del territorio, facilitando las recuperaciones al proporcionar medios y recursos inexcusables.
Muchas de las ermitas además de su antigüedad facilmente remontable a la Edad Media, fueron construidas en parajes que hoy nos resultan especialmente pintorescos. Hay otros temas relacionados con el paisaje susceptibles de estudio y admiración. Los árboles singulares por su singularidad, grandiosidad o antigüedad están catalogados lo cual es loable. Merecen visita y contemplación las carrasca, encinas, como la de Becha, Lecina Roque, en Adahuesca y otros árboles afortunadamente también protegidos, robles, olivos, Incluso cedros del Libano y Sequoias como los de Seira
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[La exposición fue parte del Master de la Universidad San Jorge de Zaragoza (Escuela de Arquitectura) sobre Paisaje y arquitectura histórica integrada Curso académico 2018 y 2019]
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VER.- Conjuntos y arquitecturas rurales y Patrimonio Menor en Texto del Master (MRRP) T II, del Instituto Español de Arquitectura, de la Universidad de Alcalá, ISBN 84-89150-14-1, pp. 103-137.
